周初四圣

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周初四圣,指的是周朝初期的四位圣人,【史佚、周公、召公、姜公】合称周初四圣,周朝灭商仅三年,周朝的开国天子周武王驾崩,周武王年仅十四岁的儿子周成王继承王位。由于周成王年幼,周武王去世之前将周成王托付给四位重臣,被后世尊为“周初四圣”。
他们分别是:周公旦、召公奭、姜太公、史佚。其中周公旦召公奭都是周成王的叔叔,而姜太公则是周成王的亲外公,他们都是周王室的宗亲,只有史佚是外族重臣。
本    名
周初四圣
别    称
周朝初期的四位辅政大臣
所处时代
西周初期
民族族群
华夏
主要成就
开创和巩固周朝八百年基业
相关人物
周公旦召公奭姜太公史佚

周初四圣周公旦

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姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”周公摄政七年,提出了各方面的带根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王,正式确立了周王朝的嫡长子继承制,这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带,把家族和国家融合在一起,把政治和伦理融合在一起,这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响,为周族八百年的统治奠定了基础。[1]  贾谊评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。[2] 
周公,为周代的爵位,得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。历史上有很多周公之说。比较出名的是易经中提到的周公解梦。另外亦有把周恩来总理比作周公之说。

周初四圣召公奭

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姬奭,生卒年不详,姬姓,名奭,又称召公(一作邵公)、召伯召康公召公奭西周宗室、大臣,与周武王周公旦同辈(一说是周文王庶子)。姬奭辅佐周武王灭商后,受封于蓟(今北京),建立臣属西周的诸侯国燕国北燕)。但他派长子姬克管理燕国,自己仍留在镐京(今陕西长安)任职,辅佐朝廷。因采邑于(今陕西岐山西南),故称召公或召伯、召公奭。周武王死后,其子周成王继位,姬奭担任太保。姬奭执政政通人和,贵族和平民都各得其所,因此深受爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公,后人为纪念他,舍不得砍伐此树,《诗经·甘棠》中曾称颂此事。周成王死后,姬奭辅佐周康王,开创“四十年刑措不用”的“成康之治”,为周朝打下延续八百多年的坚实基础。
召公,又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭(shi),周文王的儿子,武王的弟弟。曾辅助周武王灭商,被封于燕(今河北省北部),是后来燕国的始祖。因最初采邑在召(今陕西省扶风县东北),故称召公或召伯。周成王时,他出任太保,与周公旦分陕而治,陕原以东的地方归周公旦管理,陕原以西的地方归他管理。他支持周公旦摄政当国,支持周公平定叛乱。他的后代中有人继承了召公的称号,曾还辅佐了周厉王。

周初四圣姜太公

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姜尚(前1128~前1015),字子牙,吕氏,一名望,尊称太公望,道家前身。武王尊之号为“师尚父”,世 称“姜太公”。汉族(华夏族),“海曲城有东吕乡东吕里,太公望所出也。”(今山东省日照人)据说祖先在舜时为“四岳”之一,曾帮助大禹治水立过功,被封在吕,姜为其族姓。姜子牙出世时,家境已经败落了,所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短,无论宰牛也好,还是做生意也好,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众,但在商朝却怀才不遇。他已年过六十,满头白发,阅历过人,仍在寻机施展才能与抱负。姜太公齐国缔造者周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家政治家。历代典籍都公认他的历史地位,纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师"。
姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚。汉族,生于公元前1156,死于公元前1017年,寿至139岁,先后辅佐了六位周王,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”,辅佐文王,与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐,成为周代齐国的始祖。他是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。

周初四圣史佚

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史佚,原名尹佚,尹逸,西周初年太史,他博学多闻,德高望重,深得周武王赏识,凡有大事也多与之商磋。周武王在河南牧野与商纣王决战时,史佚随从周武王出征。因商纣王惨无人道,百姓离心离德,武士纷纷倒戈,商纣王自焚而死,周武王挥剑砍下了商纣王烧煳了的脑袋。此时,史佚回望天际渐渐淡去的星影,记录下了在这一激动人心时刻天空上的星座和月相,凯旋归宫后,命铸铜匠在利簋上浇铸下“岁鼎克闻夙有商”的铭文。利簋在20世纪70年代出土后,铭文被经学家解释为“岁(木)星正当其位,在周的星土鹑火”。这一记载,使得3000年后国家“九五”规划重大科研项目“夏商周断代工程”借此攻克了周武王克商的准确日期为公元前1046年1月20日。周成王封其同母弟叔虞于唐时,又是史佚择吉日,并记下了星象。《国语·晋语》载:“晋之始封也,岁在大火”,“岁在大火……唐叔以封。”周成王为前1042年继天子位,司马迁《史记·晋世家》载,唐叔之封在成王三年,叔虞封唐的确切年代即为公元前1040年。作为一名史官,在记下星座后并命铸铜工匠铭刻在器皿上,没有给后人留下竹腐简朽而湮灭的遗憾,实属功垂千古。武王崩,成王立,唐有乱,周公诛灭唐。成王与叔虞戏,剪桐叶为珪,以与叔虞,曰:“以此封若。”史佚因请择日而立叔虞。成王曰:“吾与之戏耳”。史佚曰:“天子无戏言,言则史书之,礼成之,乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。正是史佚这句“天子无戏言”,为后人留下了“君无戏言”的典故。
史佚 史佚
史佚 [周]文王时史官。文王仁及草木,有虎不害,名曰驺虞,白质玄章,驯于灵囿,佚乃错综其体而为虎书。及武王观兵盟津,渡河中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭,命佚纪瑞,作为鱼书。又文王时,赤雀衔书集户,至武王复感丹鸟流室,佚又纪此二瑞,作为鸟书,势若翔羽。
《书林纪事》

周初四圣史籍评价

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大戴礼记·保傅》载:明堂之位曰:笃仁而好学,多闻而道慎,天子疑则问,应而不穷者,谓之道;道者,导天子以道者也;常立于前,是周公也。诚立而敢断,辅善而相义者,谓之充;充者,充天子之志也;常立于左,是太公也。洁廉而切直,匡过而谏邪者,谓之弼;弼者,拂天子之过者也;常立于右,是召公也。博闻强记,接给而善对者,谓之承;承者,承天子之遗忘者也;常立于后,是史佚也。故成王中立而听朝,则四圣维之,是以虑无失计,而举无过事;殷周之前以长久者,其辅翼天子有此具也。
庞姓源自姬姓 与毕、潘、魏、令狐等姓都是同源[3] 
西周建立之初,周文王的第十五子毕公高建立毕国,并将其庶子封在古庞乡。商朝末年,纣王无道,残虐百姓;西伯侯(周文王)姬昌经营西岐,使得天下三分之二的诸侯望风归附;周武王姬发子承父业,最终灭商建周。毕公高与上述多个姓氏的始祖同为文王之子,源自毕公高的庞姓,自然与这些姓氏渊源很深。
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参考资料
  • 1.    薛婷婷.周公和他的“明德慎罚” :西南政法大学,2009年:第10页
  • 2.    西汉,贾谊 ,《新书·礼容下》 :文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。
  • 3.    庞姓源自姬姓 与毕、潘、魏、令狐等姓都是同源  .贵阳网.2014-12-11[引用日期2016-05-15]
词条标签:
古代史 历史